大金空調(diào)顯示88，中國通史第88集入主中原主要內(nèi)容
其實大金空調(diào)顯示88的問題并不復(fù)雜，但是又很多的朋友都不太了解中國通史第88集入主中原主要內(nèi)容，因此呢，今天小編就來為大家分享大金空調(diào)顯示88的一些知識，希望可以幫助到大家，下面我們一起來看看這個問題的分析吧！
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中國通史第88集入主中原主要內(nèi)容公元1598年，日本關(guān)白豐成秀吉發(fā)動了侵朝戰(zhàn)爭，在明朝出兵相助之下，以日本戰(zhàn)敗而告終，日本開始與朝鮮議和，返還俘虜，并退出朝鮮，豐臣秀吉的郁郁而終是日本第一次東亞大陸之夢黯然破碎，日本勢力退歸本土。朝鮮半島的李氏王朝，一方面派出朝貢與通報消息的燕行使，與明朝保持著戰(zhàn)略上的聯(lián)系，一方面也感受到了女真崛起的強大壓力，對與明朝之間互為犄角這一戰(zhàn)略關(guān)系的維系憂心忡忡，明政府長期大力支持察哈爾部正在崛起的女真力量。
在我國東北地區(qū)的白山黑水之間，生存在眾多歷史悠久的名族，女真是當(dāng)時東北亞整治格局當(dāng)中勢力相對弱小的一個，其先祖可以追溯到先秦時期的肅慎，它與西周有著密切聯(lián)系，肅慎在漢代稱邑樓，南北朝時稱勿吉，隋朝改成靺鞨，在這幾百年中，盡管中原王朝屢次更迭，但女真的祖先一直和中原王朝保持著密切的聯(lián)系，屢次譴使入貢。到了明代，它大概分為三個部分，一個是建州女真，一個是海西女真，一個是野人女真，底下又有許多小的部族，從永樂七年開始，明朝在東北地區(qū)建立了正式的行政管理機構(gòu)，叫奴兒甘都司，奴兒甘都司就管理北到外興安嶺，東到庫頁島的廣大地區(qū)。
位于今天遼寧錦州的北鎮(zhèn)，在明代被稱為廣寧城，是遼東的軍事重鎮(zhèn)及廣寧衛(wèi)，當(dāng)時的遼東總兵李成梁就帶兵駐扎于此，并與后金政權(quán)多次征戰(zhàn)，爭奪遼東治權(quán)，為表彰李成梁駐守遼東有功，明王朝特修石牌坊一座，這座李成梁石牌坊如今依然屹立在北鎮(zhèn)城內(nèi)，鼓樓以南。
明朝對女真眾部族的管理，一直是實行卑仍舊俗，各統(tǒng)其部，即分而治之，互相牽制的策略，是不允許一家獨大的，大明一直以來察哈爾蒙古、朝鮮為屏藩，注意平衡應(yīng)對女真各部，所以李成梁帶兵不斷周旋于各種勢力之間，再一次攻打女真部落的戰(zhàn)斗中，覺昌安和塔克世父子二人，為李成梁做向?qū)?，卻被軍士誤殺，作為補償，李成梁代表明朝，任命覺昌安的孫子為建州左衛(wèi)都指揮使，殊不知這位新任命的年輕人正是日后叱咤風(fēng)云、撼動明朝根基的努爾哈赤。
公元1583年，努爾哈赤集合祖父輩留下的力量，開始著手統(tǒng)一建州女真各部，到公元1603年，建造了赫圖阿拉城，努爾哈赤迅速實現(xiàn)了女真各部的統(tǒng)一，他避免與海西女真發(fā)生沖突，并且對蒙古、朝鮮拉攏合作，對明朝中央政府表示恭順，每年譴使通好，進貢歲幣。努爾哈赤不僅有勇，而且有謀，在向東征服了東海女真各部，向西兼并海西女真各部，招來大量民丁之后，他初步建立起統(tǒng)治秩序，并且創(chuàng)立了以旗統(tǒng)人，以旗統(tǒng)兵，出則備戰(zhàn)，入則務(wù)農(nóng)軍政合一的統(tǒng)治形式，這就是滿族統(tǒng)治者實行的八旗制度。
所謂八旗，是以黃、白、紅、藍四色旗為單位，下設(shè)牛路、固山等的組織形式，后來由于人口增加，又增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四色旗，共為八旗。努爾哈赤于公元1599年下令，以蒙古文的字母，女真語的發(fā)音創(chuàng)造了滿文，進一步完成了他對女真各部的統(tǒng)一大業(yè)。公元1616年，努爾哈赤追溯其先祖北宋時期的女真政權(quán)—金，建立新的政權(quán)，大金，史稱后金，自稱奉天承命養(yǎng)育列國英明汗，改元天命，開始學(xué)習(xí)中原地區(qū)的政治文化。公元1618年，努爾哈赤以七大恨為口號，正式對明發(fā)動進攻，一戰(zhàn)即克撫順。
公元1619年，面對遼東迅速崛起的后金，明朝匯集了幾路大軍，由遼東經(jīng)略楊鎬為總指揮，率軍88000多人，朝鮮以大將姜弘立為五道都元帥，帶領(lǐng)13000多人前來助戰(zhàn)，此外，努爾哈赤尚未降伏的葉赫步兵也前來參戰(zhàn)，總兵力達十幾萬，分兵4路，直指后金都城赫圖阿拉。而努爾哈赤兵力僅有一萬，雖處劣勢，他卻豪邁坦言，隨他幾路來，我只一路去，這便是努爾哈赤一戰(zhàn)成名的薩爾滸之戰(zhàn)，以少勝多，勝的淋漓盡致，經(jīng)過此戰(zhàn)，明、金的力量對比發(fā)生了根本改變。
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金代的最高學(xué)府是什么，是如何建立起來的國子監(jiān)是中國古代的中央教育管理機關(guān)和全國最高學(xué)府，一般也就是中央官學(xué)的代稱。女真族建立的金王朝統(tǒng)治北中國一百余年，號稱“一代制作，能自樹立唐宋之間，”也不例外地設(shè)有國子監(jiān)。
一、金代國子監(jiān)的設(shè)立背景，女直字學(xué)的設(shè)立關(guān)于金代國子監(jiān)的設(shè)立時間，史料中有明確記載?！督鹗贰肪?《海陵紀》:天德三年(1151)正月“甲午，初置國子監(jiān)”。卷51《選舉志一》:“凡養(yǎng)士之地曰國子監(jiān)，始置于天德三年”?，F(xiàn)已出版的各類金史、教育史專著以及有關(guān)論文，在談到金代國子監(jiān)時，也無一不是從天德三年開始講起。
金代建國之初，定都上京會寧府(今黑龍江阿城縣南)，統(tǒng)治重心亦在東北地區(qū)。當(dāng)時在上京和其它幾處陪都如西京(大同府)、中京(后改北京大定府)也設(shè)有學(xué)校，但卻不是漢族封建王朝傳統(tǒng)的國子監(jiān)學(xué)，而是為推廣普及女真本民族語言文字而設(shè)立的女直字學(xué)。
按金代女真文字最初由完顏希尹制定，頒行于太祖天輔三年(1119)八月。根據(jù)現(xiàn)有材料，最遲在太宗天會元年(1123)，女直字學(xué)已經(jīng)設(shè)立。《金史》卷88《紇石烈良弼傳》“天會中選諸路女直字學(xué)生送京師，良弼與納合樁年皆童卯，俱在選中。……年十四，為北京教授，學(xué)徒常二百人?！本?2《曹望之傳》，“天會間，以秀民子選充女直字學(xué)生。年十四，業(yè)成，除西京教授。”可知當(dāng)時的女直字學(xué)課程比較簡單，故二人卒業(yè)后年僅十四，即能出任教授。并且像曹望之這樣的漢族子弟亦能入女直字學(xué)學(xué)習(xí)。
我們在這里專門提到金初的女直字學(xué)，不僅因為后來繼踵而立的女直國子學(xué)成了金代國子監(jiān)的一部分，而且因為少數(shù)民族語言文字學(xué)校的設(shè)立，在中國歷史上尚屬首創(chuàng)。其后元代廣設(shè)蒙古字學(xué)，顯然與金朝的影響不無關(guān)系。
二、金代正式設(shè)立中央官學(xué)天會十三年(1135)，熙宗于上京即位，參唐宋制度改定制?！洞蠼饑尽肪?《熙宗孝成皇帝一》記其事(《建炎以來系年要錄》卷84紹興五年春正月條略同)，專門提到“國子監(jiān)官不設(shè)”。當(dāng)時未設(shè)立的機構(gòu)很多，何以唯獨提到國子監(jiān)不設(shè)呢?
查《三朝北盟會編》卷221所引洪皓《文具錄》記載得就比較清楚了。洪皓說:“國子監(jiān)舊在燕京，亦不設(shè)?！比绾轲┧?，則金初一度燕京設(shè)立過國子監(jiān)。情況果真如此嗎?答案是肯定的?！犊资献嫱V記》卷3《崇奉雜事?金》記載:
“天會五年(1127)，睿宗為右副元帥，駐燕京。雖戎馬未息，首建太學(xué)，修國子監(jiān)。”
按睿宗即金世宗之父宗輔，后追封為帝?！督鹗贰肪?9《世紀補》:“天會五年，宗望薨，帝為右副元帥，駐兵燕京。十一月，分遣諸將伐宋。帝發(fā)自河間，徇地淄青?！笨芍鞎迥曜谳o的確有一段時間駐兵燕京。燕京在遼為南京，屬五京之一，曾設(shè)立過較高級別的官學(xué)。
《遼史》卷13《圣宗紀四》:統(tǒng)和十三年(995)九月，“以南京太學(xué)生員寢廣，特賜水硙莊一區(qū)?！备鶕?jù)殘存史料，遼在上京、西京、中京都設(shè)立過國子監(jiān)，南京可能也不例外。那么宗輔大概就是在遼代學(xué)校的舊址上修建國子監(jiān)(或太學(xué))的，至少也是受到了遼代制度的影響，盡管他設(shè)立的國子監(jiān)事實上并不具備中央官學(xué)的性質(zhì)。以后這一國子監(jiān)也再罕見記載，不知究竟存在到什么時候。
熙宗自幼漢化較深。“所與游處，盡文墨之土”，“盡失女真故態(tài)，……宛然一漢戶少年子也?！彼次缓?，實施了一系列傾向于漢族傳文化的措施，除改定官制外，還包括諸如改進科舉制度，續(xù)封孔裔為衍圣公，親祭孔廟等等。他并且對臣下說“太平之世，當(dāng)尚文物，自古政治，皆由是也?！辈簧傺芯空哒J為:若不是后來朝中內(nèi)亂頻仍，熙宗是可能在他的統(tǒng)治時期遷都燕京的，其說頗具見地。進一步分析，很多加深漢文化的改革措施，包括設(shè)立國子監(jiān)在內(nèi)，實際上都到了逐步提上日程的時候?；式y(tǒng)九年(1149)，熙宗遇殺，一系列未完成的任務(wù)，都交給殺害他的海陵王完亮去完成了。到天德三年，金代終于正式設(shè)立了自己的中央官學(xué)。
三、金代國子監(jiān)的演變金代國子監(jiān)的演變過程，大體可分為三個階段。
1、海陵王時期(1151-1161)海陵王天德三年，設(shè)國子監(jiān)?！督鹗?選舉志一》記載:當(dāng)時國子監(jiān)下只設(shè)一所學(xué)校，即國子學(xué)。學(xué)生二百人，其中“詞賦，經(jīng)義生百人，小學(xué)生百人”。學(xué)生有嚴格的身分限制，只“宗室及外戚皇后大功以上親”和“諸功臣及三品以上官兄弟子孫”才有資格入國子學(xué)。其中年不滿十五者入小學(xué)。
又據(jù)《金史》卷56《百官志二》，國子監(jiān)設(shè)祭酒(正四品)，司業(yè)(正五品)為正副長官，下設(shè)丞二員(從六品)。國子學(xué)中設(shè)博士二員(正七品)，“分掌教授生員，考藝業(yè)”;助教二員、教授四員(并正八品)，“分掌教誨諸生”。關(guān)于海陵王時期的國子監(jiān)，史中具體材料較少。但有一點可以背定，它基本是面對高級官僚貴族子弟開設(shè)的。
2、世宗時期(1161-1189)這一時期，國子監(jiān)的規(guī)模有了很大擴充，主要體現(xiàn)在學(xué)校的設(shè)立上。
首先是太學(xué)的設(shè)置?！督鹗?選舉志一》，“大定六年(1160始置太學(xué)，初養(yǎng)士百六十人，后定五品以上官兄弟子孫百五十人、曾得府薦及終場人二百五十人，凡四百人?！备鶕?jù)現(xiàn)有材料看，終世宗一朝，太學(xué)都只有一百六十人，増至四百人是章宗即位以后的事。《選舉志一》載大定二十九年(1189)章宗初即位時百官議事狀云“太學(xué)所養(yǎng)止百六十人”，可以為證。
但太學(xué)生的入學(xué)資格，估計前后不會有太大變化。也就是說大定太學(xué)的一百六十名學(xué)生中，應(yīng)當(dāng)既包括五品以上官的兄弟子孫，又包括“曾得府薦及終場人”。后者一般指參加科舉考試殿試落選的舉子，它是不帶有什么等級身分限制的。
總之，世宗朝太學(xué)的設(shè)立，雖然人數(shù)有限，但卻打破了高級官僚貴族子弟對中央官學(xué)教育的壟斷，在金代教育史上的意義十分重大。太學(xué)的職員設(shè)置，據(jù)《金史?百官志二》，包括博士四員(正七品)和助教四員(正八品)。與國子學(xué)相比，多出博士、助教各二員，而未設(shè)教授。
其次是女直國子學(xué)的設(shè)置。金初曾在上京等一地方設(shè)立過女直字學(xué)。但經(jīng)熙宗、海陵王兩朝，女直字學(xué)日趨衰微，從現(xiàn)有史料看已幾乎湮沒無聞了。世宗完顏雍不同于他的兩位前任，他非常注意保存本民族文化，竭力阻止女真人日漸融化到漢族中間的趨勢?；谶@種思想，他采取了大力振興女直學(xué)的指措施。
《金史?選舉志一》女直學(xué)7條記載：
“自大定四年，以女直大小字譯經(jīng)書頒行之。后擇猛安謀克內(nèi)良家子弟為學(xué)生，諸略至三千人。九年，取其尤俊秀者百人至京師，以編修官溫迪罕締達教之。十三年(1173)，以策、詩取士，始設(shè)女直國子學(xué)，諸路設(shè)女直府學(xué)，以新進士為教授。國子學(xué)策論生百人，小學(xué)生百人。…凡取國子學(xué)生、府學(xué)生之制，皆與詞賦、經(jīng)義生同?！?br>由此可見，女直國子學(xué)基本是仿照國子學(xué)制度設(shè)立的。其內(nèi)部職員設(shè)置，史籍缺載，已難考定。元代蒙古國子學(xué)之上設(shè)蒙古國子監(jiān)作為教育管理機關(guān)，而金代則只有女直國子學(xué)，沒有女直國子監(jiān)，估計女直國子學(xué)是隸屬國子監(jiān)管轄的。《金史·百官志二》記載章宗明昌二年(1191)國子監(jiān)曾增設(shè)監(jiān)一員，“兼提控女直學(xué)”，可為佐證。有的研究者認為，(金)國子監(jiān)自大定十三年而后，三學(xué)鼎足，各專其業(yè)。其說可能是成立的。
再其次是女直太學(xué)的設(shè)立?！督鹗贰肪?《世宗紀下》:大定二十八年(1188)四月“癸末，命建女直大學(xué)”。據(jù)施國都《金史詳?！肪?，“大學(xué)”當(dāng)作“太學(xué)”。然此事不見于選舉志和其它材料。《金史》卷10《章宗紀二》:明昌四年(1193)四月“辛亥，右丞相(夾谷)清臣率百官及耆艾復(fù)請上尊號，學(xué)官劉現(xiàn)亦率六學(xué)諸生趙楷等七百五十九人詣紫宸門請上尊號?！蔽迥晔隆叭梢?，右丞相清臣復(fù)請上尊號，國子祭酒劉璣亦率六學(xué)諸生上表陳請?！边@里兩次出現(xiàn)“六學(xué)”一詞，頗令人費解。施國祁認為“六學(xué)”是指“國子學(xué)、太學(xué)、府學(xué)，及女直亦有三學(xué)。”其說如成立，則可為女直太學(xué)設(shè)立的一個旁證。那么到大定末年，國子監(jiān)下可能就轄有四學(xué)了。
3、章宗以下(1189～1234)如上文所述，我們暫且斷定到大定二十九年章宗即位之時國子監(jiān)下轄四學(xué)，即國子學(xué)、太學(xué)、女直國子學(xué)、女直太學(xué)。章宗以下，國子監(jiān)的演變又出現(xiàn)了新趨勢，即太學(xué)獨盛而其它三學(xué)日浙衰微。
太學(xué)的規(guī)模在章宗時有了明顯擴大?！督鹗贰肪?《章宗紀一》:明昌二年(1191)四月“戊戌，增太學(xué)博士助教員”。此事《選舉志》、《百官志》均未載，所增員數(shù)不詳。太學(xué)生人數(shù)也由世宗時的一百六十人增加到四百人?！洞蠼饑尽肪?0《章宗皇帝中》記載:
“承安四年(1199)二月，詔建太學(xué)于京城之南，總為屋七十有五區(qū)，西序置古今文籍、秘省新所賜書，東序置三代鼎俎豆、敦盤、尊罍，及春秋釋合用祭器。于是行禮于辟雍，祀先師孔子，召郡國學(xué)生通一經(jīng)以上者居之。公卿以下子孫并入學(xué)受業(yè)，每季臨觀、課其優(yōu)劣。學(xué)徒甚盛，諸生獻詩頌及者四百人?！?br>這條材料不見于《金史》和現(xiàn)存其它史籍，然必有所本，當(dāng)非社撰。特別是最后一句提到諸生四百人，該與《金史?選舉志一》所言太學(xué)人數(shù)不會是偶然的巧合吧。因此我們也不妨假定《選舉志》所載“后定……凡四百人”就是在承安四年。
相形之下，國子學(xué)、女直國子學(xué)、女直太學(xué)在史料中出現(xiàn)得就越來越少，看樣子最后已幾乎到名存實亡的境地了。女直國子學(xué)和女直太學(xué)為醉心于本民族文化的世宗所建，而章宗以下諸帝對世宗那一套并不熱衷，因此它們的衰微也就是很自然的事情。
至于海陵王建立的國子學(xué)，大概終金一代一直也沒有太興旺過。按制度，只有上層貴族官僚的子弟才能入國子學(xué)。事實上這些入仕出官很方便，不一定非要入國子學(xué)讀書不可。元好問即云:
“維金朝入仕之路。在近代為最廣，而出于任子者十之四?！?br>世宗建立女直國子學(xué)、女直太學(xué)，國子學(xué)吸收上層女真貴族子入學(xué)的機會就更少了。南渡以后，近侍局官權(quán)重，“多以貴戚、世家、恩幸者居其職”，“皆膏梁子弟”。實際上，我們甚至很難在史料中找出哪一位金代的上層貴族官僚子弟在國子學(xué)讀過書?？梢妵訉W(xué)的衰微，也是帶有很大必然性的。
太學(xué)的情況則大不一樣。金朝中后期，科舉制度日漸完備。身份低微的漢族士人大都視科舉為做官的終南捷徑，千方百計想進入太學(xué)讀書，為應(yīng)試打基礎(chǔ)。隋唐以來門閥制度的崩潰也為他們提供了這種可能性。
以上就是有金一代國子監(jiān)演變的大致線索。
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中國通史第88集入主中原主要內(nèi)容公元1598年，日本關(guān)白豐成秀吉發(fā)動了侵朝戰(zhàn)爭，在明朝出兵相助之下，以日本戰(zhàn)敗而告終，日本開始與朝鮮議和，返還俘虜，并退出朝鮮，豐臣秀吉的郁郁而終是日本第一次東亞大陸之夢黯然破碎，日本勢力退歸本土。朝鮮半島的李氏王朝，一方面派出朝貢與通報消息的燕行使，與明朝保持著戰(zhàn)略上的聯(lián)系，一方面也感受到了女真崛起的強大壓力，對與明朝之間互為犄角這一戰(zhàn)略關(guān)系的維系憂心忡忡，明政府長期大力支持察哈爾部正在崛起的女真力量。
在我國東北地區(qū)的白山黑水之間，生存在眾多歷史悠久的名族，女真是當(dāng)時東北亞整治格局當(dāng)中勢力相對弱小的一個，其先祖可以追溯到先秦時期的肅慎，它與西周有著密切聯(lián)系，肅慎在漢代稱邑樓，南北朝時稱勿吉，隋朝改成靺鞨，在這幾百年中，盡管中原王朝屢次更迭，但女真的祖先一直和中原王朝保持著密切的聯(lián)系，屢次譴使入貢。到了明代，它大概分為三個部分，一個是建州女真，一個是海西女真，一個是野人女真，底下又有許多小的部族，從永樂七年開始，明朝在東北地區(qū)建立了正式的行政管理機構(gòu)，叫奴兒甘都司，奴兒甘都司就管理北到外興安嶺，東到庫頁島的廣大地區(qū)。
位于今天遼寧錦州的北鎮(zhèn)，在明代被稱為廣寧城，是遼東的軍事重鎮(zhèn)及廣寧衛(wèi)，當(dāng)時的遼東總兵李成梁就帶兵駐扎于此，并與后金政權(quán)多次征戰(zhàn)，爭奪遼東治權(quán)，為表彰李成梁駐守遼東有功，明王朝特修石牌坊一座，這座李成梁石牌坊如今依然屹立在北鎮(zhèn)城內(nèi)，鼓樓以南。
明朝對女真眾部族的管理，一直是實行卑仍舊俗，各統(tǒng)其部，即分而治之，互相牽制的策略，是不允許一家獨大的，大明一直以來察哈爾蒙古、朝鮮為屏藩，注意平衡應(yīng)對女真各部，所以李成梁帶兵不斷周旋于各種勢力之間，再一次攻打女真部落的戰(zhàn)斗中，覺昌安和塔克世父子二人，為李成梁做向?qū)?，卻被軍士誤殺，作為補償，李成梁代表明朝，任命覺昌安的孫子為建州左衛(wèi)都指揮使，殊不知這位新任命的年輕人正是日后叱咤風(fēng)云、撼動明朝根基的努爾哈赤。
公元1583年，努爾哈赤集合祖父輩留下的力量，開始著手統(tǒng)一建州女真各部，到公元1603年，建造了赫圖阿拉城，努爾哈赤迅速實現(xiàn)了女真各部的統(tǒng)一，他避免與海西女真發(fā)生沖突，并且對蒙古、朝鮮拉攏合作，對明朝中央政府表示恭順，每年譴使通好，進貢歲幣。努爾哈赤不僅有勇，而且有謀，在向東征服了東海女真各部，向西兼并海西女真各部，招來大量民丁之后，他初步建立起統(tǒng)治秩序，并且創(chuàng)立了以旗統(tǒng)人，以旗統(tǒng)兵，出則備戰(zhàn)，入則務(wù)農(nóng)軍政合一的統(tǒng)治形式，這就是滿族統(tǒng)治者實行的八旗制度。
所謂八旗，是以黃、白、紅、藍四色旗為單位，下設(shè)牛路、固山等的組織形式，后來由于人口增加，又增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四色旗，共為八旗。努爾哈赤于公元1599年下令，以蒙古文的字母，女真語的發(fā)音創(chuàng)造了滿文，進一步完成了他對女真各部的統(tǒng)一大業(yè)。公元1616年，努爾哈赤追溯其先祖北宋時期的女真政權(quán)—金，建立新的政權(quán)，大金，史稱后金，自稱奉天承命養(yǎng)育列國英明汗，改元天命，開始學(xué)習(xí)中原地區(qū)的政治文化。公元1618年，努爾哈赤以七大恨為口號，正式對明發(fā)動進攻，一戰(zhàn)即克撫順。
公元1619年，面對遼東迅速崛起的后金，明朝匯集了幾路大軍，由遼東經(jīng)略楊鎬為總指揮，率軍88000多人，朝鮮以大將姜弘立為五道都元帥，帶領(lǐng)13000多人前來助戰(zhàn)，此外，努爾哈赤尚未降伏的葉赫步兵也前來參戰(zhàn)，總兵力達十幾萬，分兵4路，直指后金都城赫圖阿拉。而努爾哈赤兵力僅有一萬，雖處劣勢，他卻豪邁坦言，隨他幾路來，我只一路去，這便是努爾哈赤一戰(zhàn)成名的薩爾滸之戰(zhàn)，以少勝多，勝的淋漓盡致，經(jīng)過此戰(zhàn)，明、金的力量對比發(fā)生了根本改變。
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金代的最高學(xué)府是什么，是如何建立起來的國子監(jiān)是中國古代的中央教育管理機關(guān)和全國最高學(xué)府，一般也就是中央官學(xué)的代稱。女真族建立的金王朝統(tǒng)治北中國一百余年，號稱“一代制作，能自樹立唐宋之間，”也不例外地設(shè)有國子監(jiān)。
一、金代國子監(jiān)的設(shè)立背景，女直字學(xué)的設(shè)立關(guān)于金代國子監(jiān)的設(shè)立時間，史料中有明確記載?！督鹗贰肪?《海陵紀》:天德三年(1151)正月“甲午，初置國子監(jiān)”。卷51《選舉志一》:“凡養(yǎng)士之地曰國子監(jiān)，始置于天德三年”?，F(xiàn)已出版的各類金史、教育史專著以及有關(guān)論文，在談到金代國子監(jiān)時，也無一不是從天德三年開始講起。
金代建國之初，定都上京會寧府(今黑龍江阿城縣南)，統(tǒng)治重心亦在東北地區(qū)。當(dāng)時在上京和其它幾處陪都如西京(大同府)、中京(后改北京大定府)也設(shè)有學(xué)校，但卻不是漢族封建王朝傳統(tǒng)的國子監(jiān)學(xué)，而是為推廣普及女真本民族語言文字而設(shè)立的女直字學(xué)。
按金代女真文字最初由完顏希尹制定，頒行于太祖天輔三年(1119)八月。根據(jù)現(xiàn)有材料，最遲在太宗天會元年(1123)，女直字學(xué)已經(jīng)設(shè)立。《金史》卷88《紇石烈良弼傳》“天會中選諸路女直字學(xué)生送京師，良弼與納合樁年皆童卯，俱在選中。……年十四，為北京教授，學(xué)徒常二百人?！本?2《曹望之傳》，“天會間，以秀民子選充女直字學(xué)生。年十四，業(yè)成，除西京教授。”可知當(dāng)時的女直字學(xué)課程比較簡單，故二人卒業(yè)后年僅十四，即能出任教授。并且像曹望之這樣的漢族子弟亦能入女直字學(xué)學(xué)習(xí)。
我們在這里專門提到金初的女直字學(xué)，不僅因為后來繼踵而立的女直國子學(xué)成了金代國子監(jiān)的一部分，而且因為少數(shù)民族語言文字學(xué)校的設(shè)立，在中國歷史上尚屬首創(chuàng)。其后元代廣設(shè)蒙古字學(xué)，顯然與金朝的影響不無關(guān)系。
二、金代正式設(shè)立中央官學(xué)天會十三年(1135)，熙宗于上京即位，參唐宋制度改定制?！洞蠼饑尽肪?《熙宗孝成皇帝一》記其事(《建炎以來系年要錄》卷84紹興五年春正月條略同)，專門提到“國子監(jiān)官不設(shè)”。當(dāng)時未設(shè)立的機構(gòu)很多，何以唯獨提到國子監(jiān)不設(shè)呢?
查《三朝北盟會編》卷221所引洪皓《文具錄》記載得就比較清楚了。洪皓說:“國子監(jiān)舊在燕京，亦不設(shè)?！比绾轲┧?，則金初一度燕京設(shè)立過國子監(jiān)。情況果真如此嗎?答案是肯定的?！犊资献嫱V記》卷3《崇奉雜事?金》記載:
“天會五年(1127)，睿宗為右副元帥，駐燕京。雖戎馬未息，首建太學(xué)，修國子監(jiān)。”
按睿宗即金世宗之父宗輔，后追封為帝?！督鹗贰肪?9《世紀補》:“天會五年，宗望薨，帝為右副元帥，駐兵燕京。十一月，分遣諸將伐宋。帝發(fā)自河間，徇地淄青?！笨芍鞎迥曜谳o的確有一段時間駐兵燕京。燕京在遼為南京，屬五京之一，曾設(shè)立過較高級別的官學(xué)。
《遼史》卷13《圣宗紀四》:統(tǒng)和十三年(995)九月，“以南京太學(xué)生員寢廣，特賜水硙莊一區(qū)?！备鶕?jù)殘存史料，遼在上京、西京、中京都設(shè)立過國子監(jiān)，南京可能也不例外。那么宗輔大概就是在遼代學(xué)校的舊址上修建國子監(jiān)(或太學(xué))的，至少也是受到了遼代制度的影響，盡管他設(shè)立的國子監(jiān)事實上并不具備中央官學(xué)的性質(zhì)。以后這一國子監(jiān)也再罕見記載，不知究竟存在到什么時候。
熙宗自幼漢化較深。“所與游處，盡文墨之土”，“盡失女真故態(tài)，……宛然一漢戶少年子也?！彼次缓?，實施了一系列傾向于漢族傳文化的措施，除改定官制外，還包括諸如改進科舉制度，續(xù)封孔裔為衍圣公，親祭孔廟等等。他并且對臣下說“太平之世，當(dāng)尚文物，自古政治，皆由是也?！辈簧傺芯空哒J為:若不是后來朝中內(nèi)亂頻仍，熙宗是可能在他的統(tǒng)治時期遷都燕京的，其說頗具見地。進一步分析，很多加深漢文化的改革措施，包括設(shè)立國子監(jiān)在內(nèi)，實際上都到了逐步提上日程的時候?；式y(tǒng)九年(1149)，熙宗遇殺，一系列未完成的任務(wù)，都交給殺害他的海陵王完亮去完成了。到天德三年，金代終于正式設(shè)立了自己的中央官學(xué)。
三、金代國子監(jiān)的演變金代國子監(jiān)的演變過程，大體可分為三個階段。
1、海陵王時期(1151-1161)海陵王天德三年，設(shè)國子監(jiān)?！督鹗?選舉志一》記載:當(dāng)時國子監(jiān)下只設(shè)一所學(xué)校，即國子學(xué)。學(xué)生二百人，其中“詞賦，經(jīng)義生百人，小學(xué)生百人”。學(xué)生有嚴格的身分限制，只“宗室及外戚皇后大功以上親”和“諸功臣及三品以上官兄弟子孫”才有資格入國子學(xué)。其中年不滿十五者入小學(xué)。
又據(jù)《金史》卷56《百官志二》，國子監(jiān)設(shè)祭酒(正四品)，司業(yè)(正五品)為正副長官，下設(shè)丞二員(從六品)。國子學(xué)中設(shè)博士二員(正七品)，“分掌教授生員，考藝業(yè)”;助教二員、教授四員(并正八品)，“分掌教誨諸生”。關(guān)于海陵王時期的國子監(jiān)，史中具體材料較少。但有一點可以背定，它基本是面對高級官僚貴族子弟開設(shè)的。
2、世宗時期(1161-1189)這一時期，國子監(jiān)的規(guī)模有了很大擴充，主要體現(xiàn)在學(xué)校的設(shè)立上。
首先是太學(xué)的設(shè)置?！督鹗?選舉志一》，“大定六年(1160始置太學(xué)，初養(yǎng)士百六十人，后定五品以上官兄弟子孫百五十人、曾得府薦及終場人二百五十人，凡四百人?！备鶕?jù)現(xiàn)有材料看，終世宗一朝，太學(xué)都只有一百六十人，増至四百人是章宗即位以后的事。《選舉志一》載大定二十九年(1189)章宗初即位時百官議事狀云“太學(xué)所養(yǎng)止百六十人”，可以為證。
但太學(xué)生的入學(xué)資格，估計前后不會有太大變化。也就是說大定太學(xué)的一百六十名學(xué)生中，應(yīng)當(dāng)既包括五品以上官的兄弟子孫，又包括“曾得府薦及終場人”。后者一般指參加科舉考試殿試落選的舉子，它是不帶有什么等級身分限制的。
總之，世宗朝太學(xué)的設(shè)立，雖然人數(shù)有限，但卻打破了高級官僚貴族子弟對中央官學(xué)教育的壟斷，在金代教育史上的意義十分重大。太學(xué)的職員設(shè)置，據(jù)《金史?百官志二》，包括博士四員(正七品)和助教四員(正八品)。與國子學(xué)相比，多出博士、助教各二員，而未設(shè)教授。
其次是女直國子學(xué)的設(shè)置。金初曾在上京等一地方設(shè)立過女直字學(xué)。但經(jīng)熙宗、海陵王兩朝，女直字學(xué)日趨衰微，從現(xiàn)有史料看已幾乎湮沒無聞了。世宗完顏雍不同于他的兩位前任，他非常注意保存本民族文化，竭力阻止女真人日漸融化到漢族中間的趨勢?；谶@種思想，他采取了大力振興女直學(xué)的指措施。
《金史?選舉志一》女直學(xué)7條記載：
“自大定四年，以女直大小字譯經(jīng)書頒行之。后擇猛安謀克內(nèi)良家子弟為學(xué)生，諸略至三千人。九年，取其尤俊秀者百人至京師，以編修官溫迪罕締達教之。十三年(1173)，以策、詩取士，始設(shè)女直國子學(xué)，諸路設(shè)女直府學(xué)，以新進士為教授。國子學(xué)策論生百人，小學(xué)生百人。…凡取國子學(xué)生、府學(xué)生之制，皆與詞賦、經(jīng)義生同?！?br>由此可見，女直國子學(xué)基本是仿照國子學(xué)制度設(shè)立的。其內(nèi)部職員設(shè)置，史籍缺載，已難考定。元代蒙古國子學(xué)之上設(shè)蒙古國子監(jiān)作為教育管理機關(guān)，而金代則只有女直國子學(xué)，沒有女直國子監(jiān)，估計女直國子學(xué)是隸屬國子監(jiān)管轄的。《金史·百官志二》記載章宗明昌二年(1191)國子監(jiān)曾增設(shè)監(jiān)一員，“兼提控女直學(xué)”，可為佐證。有的研究者認為，(金)國子監(jiān)自大定十三年而后，三學(xué)鼎足，各專其業(yè)。其說可能是成立的。
再其次是女直太學(xué)的設(shè)立?！督鹗贰肪?《世宗紀下》:大定二十八年(1188)四月“癸末，命建女直大學(xué)”。據(jù)施國都《金史詳?！肪?，“大學(xué)”當(dāng)作“太學(xué)”。然此事不見于選舉志和其它材料。《金史》卷10《章宗紀二》:明昌四年(1193)四月“辛亥，右丞相(夾谷)清臣率百官及耆艾復(fù)請上尊號，學(xué)官劉現(xiàn)亦率六學(xué)諸生趙楷等七百五十九人詣紫宸門請上尊號?！蔽迥晔隆叭梢?，右丞相清臣復(fù)請上尊號，國子祭酒劉璣亦率六學(xué)諸生上表陳請?！边@里兩次出現(xiàn)“六學(xué)”一詞，頗令人費解。施國祁認為“六學(xué)”是指“國子學(xué)、太學(xué)、府學(xué)，及女直亦有三學(xué)。”其說如成立，則可為女直太學(xué)設(shè)立的一個旁證。那么到大定末年，國子監(jiān)下可能就轄有四學(xué)了。
3、章宗以下(1189～1234)如上文所述，我們暫且斷定到大定二十九年章宗即位之時國子監(jiān)下轄四學(xué)，即國子學(xué)、太學(xué)、女直國子學(xué)、女直太學(xué)。章宗以下，國子監(jiān)的演變又出現(xiàn)了新趨勢，即太學(xué)獨盛而其它三學(xué)日浙衰微。
太學(xué)的規(guī)模在章宗時有了明顯擴大?！督鹗贰肪?《章宗紀一》:明昌二年(1191)四月“戊戌，增太學(xué)博士助教員”。此事《選舉志》、《百官志》均未載，所增員數(shù)不詳。太學(xué)生人數(shù)也由世宗時的一百六十人增加到四百人?！洞蠼饑尽肪?0《章宗皇帝中》記載:
“承安四年(1199)二月，詔建太學(xué)于京城之南，總為屋七十有五區(qū)，西序置古今文籍、秘省新所賜書，東序置三代鼎俎豆、敦盤、尊罍，及春秋釋合用祭器。于是行禮于辟雍，祀先師孔子，召郡國學(xué)生通一經(jīng)以上者居之。公卿以下子孫并入學(xué)受業(yè)，每季臨觀、課其優(yōu)劣。學(xué)徒甚盛，諸生獻詩頌及者四百人?！?br>這條材料不見于《金史》和現(xiàn)存其它史籍，然必有所本，當(dāng)非社撰。特別是最后一句提到諸生四百人，該與《金史?選舉志一》所言太學(xué)人數(shù)不會是偶然的巧合吧。因此我們也不妨假定《選舉志》所載“后定……凡四百人”就是在承安四年。
相形之下，國子學(xué)、女直國子學(xué)、女直太學(xué)在史料中出現(xiàn)得就越來越少，看樣子最后已幾乎到名存實亡的境地了。女直國子學(xué)和女直太學(xué)為醉心于本民族文化的世宗所建，而章宗以下諸帝對世宗那一套并不熱衷，因此它們的衰微也就是很自然的事情。
至于海陵王建立的國子學(xué)，大概終金一代一直也沒有太興旺過。按制度，只有上層貴族官僚的子弟才能入國子學(xué)。事實上這些入仕出官很方便，不一定非要入國子學(xué)讀書不可。元好問即云:
“維金朝入仕之路。在近代為最廣，而出于任子者十之四?！?br>世宗建立女直國子學(xué)、女直太學(xué)，國子學(xué)吸收上層女真貴族子入學(xué)的機會就更少了。南渡以后，近侍局官權(quán)重，“多以貴戚、世家、恩幸者居其職”，“皆膏梁子弟”。實際上，我們甚至很難在史料中找出哪一位金代的上層貴族官僚子弟在國子學(xué)讀過書?？梢妵訉W(xué)的衰微，也是帶有很大必然性的。
太學(xué)的情況則大不一樣。金朝中后期，科舉制度日漸完備。身份低微的漢族士人大都視科舉為做官的終南捷徑，千方百計想進入太學(xué)讀書，為應(yīng)試打基礎(chǔ)。隋唐以來門閥制度的崩潰也為他們提供了這種可能性。
以上就是有金一代國子監(jiān)演變的大致線索。
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